Traducción: LAILA HAKIM para U.M.M.A.

Introducción:
Libreta de matrimonioSi comparamos la condición de las mujeres de las sociedades pre-Islámicas de Grecia, Roma, Persia, Siria, India, y Arabia, reconoceremos que el Islam elevó su posición a un nivel en el que ellas podían alegar los mismos derechos que los hombres en todas las esferas de la vida. El Cristianismo consideraba a la mujer como la fuente y la causa del pecado de Adán y su consecuente caída, y los paganos Arabes enterraban a sus hijas vivas pues las consideraban motivo de vergüenza. El Islam no sólo abogó por la igualdad de los sexos, sino que el Profeta (BP) también dio un ejemplo de cómo respetar a las mujeres al demostrar un gran respeto por su esposa Jadiyah (P) y Fátima (P) en particular, y por las mujeres del pueblo en general.
Hasta muy recientemente, incluso en Inglaterra, una mujer casada no poseía derechos independientemente de su esposo ... Pero el Profeta, quien en una época en que ningún país, ningún sistema, ni comunidad daba ningún derecho a la mujer, ya sea soltera o casada, madre o esposa, quien, en una nación donde el nacimiento de una hija era considerado una calamidad, garantizó al sexo femenino derechos que sólo de mala gana y bajo presión fueron concedidos a ellas por las naciones civilizadas del siglo veinte, merece la gratitud de la humanidad
En el contrato matrimonial, excepto en caso de divorcio, a ella se le confieren los mismos derechos que a su esposo. El Corán explícitamente ordena a los hombres que no den en matrimonio a las mujeres sin buscar su consentimiento (an-Nisa: 19). Incluso el derecho de una mujer infiel es respetado por el Corán, que ordena a los Musulmanes no violar la modestia y el honor de las mujeres de los mushrikun o incrédulos (Al-Mumtahanah: 10-11). En nuestra época sumamente progresista, los ejércitos de las naciones más civilizadas de Occidente consideran que es su legítimo derecho violar el honor de las mujeres del enemigo, ya que la castidad y la dignidad de la mujer no tiene valor de acuerdo a las pautas modernas de cultura y moralidad.

¿Sabías que?
• Una mujer Musulmana también goza del derecho de elegir a su esposo por su libre voluntad.
• Ella tiene derecho a la dote (mahr) de acuerdo con el contrato matrimonial.
• A pesar de que la poligamia es permitida en el Islam, las condiciones de ser imparcial y justo con todas las esposas son tan estrictas que prácticamente es desalentado. El tercer versículo de An-Nisa dice que si temes que no podrás ser justo con más de una sola esposa, que te contentes con una sola...
• Las condiciones de justicia con las esposas están establecidas en el versículo 33 de An-Nisa. Hay muchos versículos en el Corán que enfatizan la santidad del hogar y la familia y establecen los deberes y derechos mutuos del marido y la esposa en pro de proteger el bienestar de la familia. Ambos son considerados responsables de la armonía de la familia. En caso de diferencias, se aconseja al marido y a la esposa resolverlas con la ayuda de dos árbitros, uno por cada una de las partes (an-Nisa: 35). Si se hace imposible vivir juntos, la medida de la separación está abierta, pero de acuerdo a una tradición del Profeta (BP) el divorcio es la peor de las cosas permisibles a los ojos de Dios.
• Una mujer tiene derecho a recibir su manutención de parte de su esposo durante el período de ‘iddah o espera antes de poder contraer nuevo matrimonio, y un hijo nacido en este período pertenece al esposo, quien es el responsable de sus gastos.
• Aun el muy criticado tema sobre la práctica del matrimonio temporal (mut’ah) está siendo apreciado ahora por algunos sociólogos modernos que lo consideran la mejor salvaguarda contra la promiscuidad.

Requerimientos generales
Los requerimientos básicos de un contrato son:
1) Declaración
2) Capacidad de los contrayentes de comprender todas las implicancias del contrato
3) Consentimiento de la mujer
4) Ser la conclusión resultante de una oferta (‘ijab) y una aceptación (qabul) frente a dos testigos.
5) Y una dote (mahr)
Podría haber un mahr inmediato, uno continuo que dure cada día, mes o año de matrimonio, y uno diferido hasta la disolución del matrimonio o el fallecimiento del esposo. Si no fue arreglado ningún mahr, entonces un qadi (juez) lo puede arreglar como un “mahr al mithl” basado en las circunstancias del novio y a su capacidad financiera. Es necesaria la cooperación de un wali (guardián), de acuerdo a la mayoría de las escuelas de pensamiento, si la novia es una menor virgen, pero no es necesario si ella estuvo casada anteriormente.

Algunas prohibiciones en un contrato:
1) Que no cumple los requerimientos legales (por ej. Un hombre que contrae matrimonio con una mujer de acuerdo a que ella debe ser el soporte financiero de él)
2) Que requiere que el hombre se divorcie de su actual mujer en orden de casarse con una nueva mujer.
3) Que intercambia dos mujeres en matrimonio sin mahr para ninguna de ellas.
4) Que previene al hombre de casarse con otra mujer.
5) Que concluye mientras la mujer esta casada con otro.
6) Que concluye un matrimonio temporal.
7) Que concluye mientras la mujer esta en su período de ‘iddah (período de espera luego del divorcio o de la muerte del esposo)
8) Que sea con: a) un muhrim, pariente de sangre, b) un kafir, c) alguien del mismo sexo, d) los maridos de sus hermanas, tias, o sobrinas, e) hijo de leche, f) un hombre luego que se divorcio de ti tres veces, o g) un hombre de diferente religión a menos que se convierta.

Edades dispares:
En Yemen una mujer debe tener 35 años para casarse con alguien 20 o más años mayor que ella. En Jordania, es ilegal para una chica menor de 18 casarse con alguien 20 años mayor. La validación de los contratos matrimoniales varía según cada país, sea islámico o no. En este último caso se apoya en los códigos civiles de cada país específico.

Edad mínima:
Hay distinciones, se puede tomar como edad mínima la edad de la pubertad como la edad de la competencia. La edad mínima para casarse se toma generalmente para los chicos entre los 15-16 años y para las chicas los 13-16 años, mientras que la edad competente es considerada los 18 para los chicos y los 16-17 para las chicas. El comienzo de la pubertad es alrededor de los 12 para los varones y los 9 para las chicas, concluyendo esta etapa a los 15 para ambos.

Poligamia:
Este asunto se ajusta según las leyes de cada país.

El Contrato Matrimonial en Occidente:
Frecuentemente, los musulmanes de Occidente carecen de acceso a literatura Islámica, adhieren a libros de unos pocos sabios fuera de Occidente. Intentamos aplicar soluciones extranjeras a lo que establece Occidente. Debemos usar nuestra capacidad para encontrar respuestas que se ajusten a las circunstancias. Son nuestra responsabilidad, nuestro derecho y nuestro destino.
Debemos fomentar conceptos y prácticas que ayuden a la continuidad de la Familia Musulmana en Occidente. Debemos tener en mente que muchos de los objetivos y requerimientos de los matrimonios Islámicos nunca serán observados aquí hasta que sean escritos por contrato.
Se recomienda que el contrato islámico sea formulado como un acuerdo prenupcial y revisado por un abogado o por un para-legal para asegurar su ejecutabilidad en el país en el cual la pareja se está casando. El acuerdo prenupcial es una herramienta legal en muchos países de Occidente y tendrá mucho más peso legal en las mentes de los jueces que tienen prejuicios contra el Islam, los musulmanes o los inmigrantes.
Para que tenga un efecto propiamente legal, el acuerdo prenupcial/Contrato Matrimonial Islámico debería ser escrito, firmado y registrado en un edificio público u oficina estatal antes de obtener la licencia matrimonial. Debe ser concluido antes de la ceremonia formal de casamiento en la Mezquita o en cualquier otro lugar donde el Imam o la persona que realice el oficio con autoridad legal firmen el certificado de matrimonio. La importancia de esto no puede ser pasada por alto.
El contrato matrimonial es un elemento de pensamiento Islámico pensado donde la religión y la cultura frecuentemente están en conflicto. Sin embargo, puede ser diseñado para promover Islámicamente el nivel más alto posible de carácter para ambos esposos y para evitar cualquier abuso hacia la mujer. Es un asunto que grandemente puede impactar en la vida de la mujer y por ello debe ser considerado cuidadosamente.

* PARA CADA NOVIA….SU PROPIO MAHR*
Mientras que la palabra mahr (dote) no esta mencionada en el Corán, en los hadices es habitualmente mencionada en conjunto con las palabras sadaka (regalo) y faridhah (derecho otorgado por Dios). Está referido en el Corán (4:24) “…Retribuid, como cosa debida, a aquéllas de quienes habéis gozado como esposas. No hay inconveniente en que decidáis algo de común acuerdo después de cumplir con lo debido.
Alá es omnisciente, sabio.” El mahr es un símbolo para honrar la nueva relación marital y para comenzarla con una base de respeto. Está para satisfacer las necesidades inmediatas de la esposa y para su futura seguridad y protección financiera a lo largo del matrimonio, o en un eventual divorcio o por la muerte del marido. Si una mujer busca khula’ (ella demanda divorcio), ella debe retornar todo o parte de su mahr.