Las Mujeres y la Globalización

Autora: Maryam Bolulbar.
Traducido al Inglés por Mehdi Mirzaee.
Tema: Las Mujeres en otras Escuelas y Naciones
Referencia: Mahjubah, 2008 (268).
Traducción al español para U.M.MA por Fátima Elía

Texto Completo:

Introducción

La "Mujer" como miembro del cuerpo de la comunidad humana es tan discutible y ponderable como todos los demás seres humanos. Es decir, cualquier análisis o estudio de las facetas de la vida femenina, independientemente de las características de las relaciones de clase y específicas del género, es actualmente equivalente al análisis de la vida humana.

Por lo tanto, obtener conocimiento sobre las mujeres como también sobre su dignidad y estatus es de hecho lo mismo que adquirir conocimiento acerca de los seres humanos en general y su magnanimidad en particular. Por ejemplo, uno tiene que conocer su propio ser tan pronto como se tome el primer paso en el camino de la epistemología, tomando consciencia de su profundo ser. En las primeras etapas de este conocimiento, uno puede considerar que la creación de las mujeres tiene la misma esencia que la de los hombres y que ambos sexos son de la misma naturaleza y crianza sin diferencia alguna en este sentido.

¡Sí!, hombres y mujeres sujetan la misma humanidad, sin embargo, ellos están caracterizados por diferentes rasgos psicológicos.
Como cuestión práctica, este tipo de dualidades de la naturaleza son deliberadas en el sentido de que la realización de una acción contra ellas traerá consecuencias desagradables, un hecho que fue ignorado por el movimiento feminista, y de acuerdo al Martir Ayatollah Morteza Motahhari: La "humanidad" de las mujeres les hizo olvidar su "femineidad".

En el siglo XIX, nuevas ideas fueron exploradas en el campo de los derechos humanos concernientes a los asuntos sociopolíticos y económicos, que fueron seguidos por otros acontecimientos que dieron como consecuencia la aparición del socialismo y a la necesidad de la asignación de beneficios para el proletariado, así como la transición del gobierno de la clase capitalista al gobierno de los defensores del proletariado.

Todo eso fue discutido teóricamente y observado prácticamente hasta el final del siglo XIX hasta principios del siglo XX teniendo algo que ver con los derechos de las naciones como carga sobre los hombros de los estados, así como con los derechos del proletariado frente a la burguesía y el capitalismo.

En el primer encuentro de la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas mantenida en San Francisco en 1945, las mujeres que asistieron pidieron a la organización que tomara los asuntos de las mujeres en consideración especial, lo que llevó a la iniciación de la primera comisión referente a las mujeres y sus asuntos bajo el título de "Comisión del Status de las Mujeres", una comisión subsidiaria de la "Comisión de Derechos Humanos".

La igualdad de los derechos entre hombres y mujeres fue pronunciada en el Comunicado Mundial de los Derechos Humanos que se publicó después de la Segunda Guerra Mundial en 1948 por la Organización de las Naciones Unidas. Al movimiento occidental de los Derechos de la Mujer le fueron siguiendo otros movimientos, porque la historia europea de los derechos de la mujer fue angustiante en términos de igualdad y libertad, en esta clase de sociedad no se hablaba de la excepción de su libertad y de su desigualdad con el hombre. Los precursores del movimiento alegaron que no tenia sentido llegar a los derechos humanos a menos que la emancipación de la mujer y su igualdad con los hombres fueran asegurados, y que todos los problemas familiares se derivaban de la falta de libertad de las mujeres como también de la falta de igualdad de derechos entre ellas y los hombres, por los tanto los anteriormente mencionados problemas serian resueltos si tales asuntos de las mujeres como la libertad y la igualdad eran respetados. Desde 1945, por ejemplo, en un curso de unos 60 años, varios encuentros y 5 grandes conferencias sobre la emancipación de la mujer y sobre su igualdad con los hombres se han celebrado en relación con todos los aspectos de la vida.

Algunas de estas conferencias son enlistadas a continuación:

1) El 5 de Diciembre de 1963: La Asamblea General de las Naciones Unidas llamó al Consejo socioeconómico de las Naciones Unidad para redactar un comunicado sobre la prohibición de la discriminación.

2) El 7 de Noviembre de 1967: El Comunicado de la ONU fue adoptado y a varios estados se les pidió que accedieran a él, enfatizando la igualdad entre hombres y mujeres.

3) En 1968 en Tehran fue adoptado para aumentar el status de las mujeres.

4) En 1973: La Comisión para el Status de las Mujeres propuso que al año 1975 se le diera la denominación de Año Mundial de la Mujer.

5) En 1974 el Consejo Social y Económico de la ONU propuso que en 1975 debía realizarse la primera conferencia.

6) En 1975: Fue mantenida en la Ciudad de Méjico la Primera Conferencia Mundial sobre la Mujer

7) De 1974-1978: Fue codificado un convenio y luego entregado a la Organización de las Naciones Unidas.

8) El 3 de Septiembre de 1979 (27 de Azar de 1358 de la Hégira). La ONU presentó una resolución en virtud de que la Convención fue aprobada.

9) En 1980: Fue mantenida en Copenhagen la Segunda Conferencia Mundial sobre la Mujer con un énfasis de adhesión a las provisiones de la Convención, la que fue asistida por un organismo de mujeres procedentes de la República Islámica de Irán.

10) En 1985: Fue mantenida en Nairobi la Tercera Conferencia Mundial.

11) En 1994: Fue mantenida en El Cairo la Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo, (ocupándose de la igualdad de género, esto es, la capacidad de las mujeres para el control de natalidad).

12) En 1995: Fue mantenida la Conferencia Mundial de Beijing el énfasis de que fue sobre la validez de los documentos de la Convención sobre la prohibición de la discriminación, así como en Nairobi, con la estrategia destinada a mejorar la situación de la mujer.

13) En el año 2000: La 23 ª asamblea general extraordinaria convocó una Conferencia en Nueva York, dándole el título de "La Mujer del Año 2000, Igualdad de Género, Paz y Desarrollo".
Cabe mencionar que el Comité sobre la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer (CEDAW) fue responsable de la aplicación de la Convención.

Las Mujeres como objetos de Acoso Sexual

Actualmente en el mundo, el acoso es practicado en una variedad de formas de la cual el acoso sexual constituye el más serio y el más complejo. Desafortunadamente, la seducción y la violación se están incrementando en el mundo, especialmente en los países que se pretenden estar a favor de los derechos humanos.
Si mostramos una comprensión profunda en el pesar de la cuestión, podemos empezar a conocer que cuando una sociedad se vacía de enseñanzas religiosas y de las normas aceptadas, comenzará a experimentar un descenso en la moral, lo cual produce que los individuos se vuelquen en el vicio.

Tal experiencia ha ido incrementándose en los países Islámicos porque algunas familias se están volviendo negligentes en proteger la moralidad, sino que siguen los modelos y las pautas de comportamiento occidentales, por lo cual la gente común y aquellos que están a cargo deben estar atentos. No obstante, todos estamos bien informados en que el matrimonio es un lazo bendito, es la mejor y más justa respuesta que uno puede hacer a la necesidad humana natural.

La verdadera religión del Islam, la cual es perfecta, supone al matrimonio como una tradición transmitida del Santo Profeta (La paz y las bendiciones sean con él y su descendencia), algo que es descuidado en muchas otras religiones. Bertrand Russell en su libro "Matrimonio y Moralidad" (p.86) apunta a este hecho diciendo: "Todos los instauradores de las religiones, excepto Muhammad (La paz y las bendiciones sean con él y su descendencia) no tomaron en cuenta todos los principios sociales y políticos, sino más bien han intentado contribuir con la perfección del alma sólo a través de la revelación, la meditación y la fatalidad."

En el actual feminismo y post-modernismo nos topamos con un cambio en las relaciones sociales entre los maridos y las esposas en lugar de un refuerzo de las emociones ente ellos.

De acuerdo con las estadísticas en los Estados Unidos, una mujer es violada por segundo en ese país. La revista norteamericana Reader's Digest imprimió un artículo acerca las relaciones sexuales de una parte de las niñas adolescentes que decía: "Cada año 350.000 niñas adolescentes americanas entre los 15 y los 19 años de edad se han embarazado de forma ilegal y han dado a luz a niños ilegítimos". (Véase el Anuario de Estadísticas del País, de la Organización de Gestión y Planificación; y véase también el Libro de la Mujer, N ° 20, verano de 1382 de la Hégira).

Matrimonio y Divorcio

El matrimonio como un lazo sagrado es altamente destacado en el Islam en el que el Sagrado Profeta (La paz y las bendiciones sean con él y su descendencia) y los Infalibles Imames (La paz sea con ellos) han dado importantes consejos. Por el contrario, el divorcio ha sido considerado una medida legal, pero un acto lamentable cuando las cosas han llegado a un callejón sin salida. El Sagrado Profeta (La paz y las bendiciones sean con él y su descendencia) dijo: "Entra en el matrimonio, pero no te divorcies de tu esposo o esposa porque el Trono Divino se sacude en el divorcio". El Imam Sadiq (La paz sea con él) cita que el Sagrado Profeta (La paz y las bendiciones sean con él y su descendencia) dijo: "No hay nada más abominable para Dios que la casa donde el vínculo matrimonial se disuelve en el divorcio."

En otras palabras, el divorcio es permitido en el Islam sólo cuando no hay otra solución más que optar por ponerle fin a un mal matrimonio. Aquellos que han pasado por varios divorcios son considerados como enemigos de Dios, porque la firmeza y la estabilidad de los fundamentos de la familia son mucho más valiosos para Dios que algunas trivialidades, caprichos o deseos inútiles que producen la desintegración de la familia.
Es triste decirlo, pero tal estabilidad ha sido descuidada en las sociedades occidentales, especialmente en los Estados Unidos de América, de ahí que Willford Rick en su libro titulado "Una Introducción a las Ideologías Políticas" se ocupa de la mujer diciendo: "Absténganse del matrimonio y disfruten una vida carente de cualquier aditamento de los hombres". (Ayatollahi Zahra et al., una encuesta en la Convención sobre la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer).

"Si presumimos que es el año 2000 y estamos dispuestos a conocer el acontecimiento que ha ocurrido en el primer cuatrimestre del siglo XX, nos daremos cuenta de que el caso no tiene nada que ver con la guerra, ni con la Revolución Rusa, sino que tiene que ver con cuestiones de mujeres. La historia rara vez ha encontrado un cambio tan radical en tan poco tiempo, que sin embargo afectó negativamente nuestra santa casa, es decir, la familia, la cual esta fundamentada en el orden social; nuestro matrimonio, que nos previene de caer en la sensualidad y nuestro complejo conjunto de conceptos morales y éticos que nos han civilizado de la barbarie; son absorbidos por todo el remolino del cambio en cuestión, que ha llevado a nuestras costumbres, estilos de vida e ideología a extraviarse en la confusión ".

Durante 1960 y 1970 las feministas radicales rechazaron totalmente el matrimonio e hicieron hincapié en el celibato y en el empleo independiente de la mujer cantando: "… las mujeres sin los hombres y con un comportamiento viril". (Una Inspección del Feminismo, La Institución de Taha, p. 10)

Perversidad Social y Comisión de Delitos

En cuanto a la perversidad social y de su evolución en algo frecuente entre las mujeres, sus causas son de vital importancia. Hoy en día, podemos ver que la perdida de la moral y los actos delictivos son cada vez más prevalentes en todo el mundo a fin de que el número de mujeres y niñas que abandonan sus familias para entrar en bandas de corrupción va en aumento. No hay duda que las fundaciones de la familia han estado tambaleantes y que el estatus de las mujeres como instructores sociales tiene un papel decisivo en la educación de los individuos, ha experimentado un cambio. En el mundo moderno de hoy las mujeres son astutas y bajo el pretexto de defender los derechos de las mujeres son hábilmente maltratadas y explotadas por los capitalistas europeos y americanos. También vale la pena mencionar que factores tales como la penuria, la falta de afecto, las sospechas infundadas y los prejuicios puede dar lugar a abusos como tal.

A) La Falta de Afecto: El Islam es la religión perfecta que tiene en cuenta las necesidades de la totalidad de las personas naturales y por ello se muestra particularmente favorable a las mujeres y las niñas que son emocionalmente ricas, tocando en varias ocasiones a la vida familiar con afecto y simpatía. Una vez, el Sagrado Profeta del Islam (La paz y las bendiciones sean con él y su descendencia), un psicólogo Divino dijo: "La palabras de amor y de afecto del esposo se atribuyen para siempre en el corazón de su esposa". Por lo tanto, si una mujer siente una falta de simpatía y de cuidado por parte de los miembros de su familia, puede buscar una persona alternativa para satisfacer sus necesidades emocionales, porque las mujeres son atrapadas con el cariño. Por lo tanto, es probable que vayan por el mal camino cuando busquen una fuente de emociones, de manera que son atrapadas por gente oportunista.

B) Las Sospechas Infundadas y los Prejuicios: Además del hecho que cada miembro de la familia debe encargarse de cuidar a otros de los miembros y prevenirlos de cometer equivocaciones y errores, esto es algo estrictamente necesario para las parejas, los parientes y los hijos para que confíen unos en los otros; porque si una mujer o una niña siente que ella es continuamente vigilada y no es aceptada por su familia lo sensatamente suficiente como para conducir su vida independientemente; ella puede caer en depresión intentando por las buenas o por las malas de atraer la atención positiva de su familia. En caso de que esa mujer o esa niña no puedan lograrlo, ella hará todo lo que este a su alcance para abandonar a su familia lo más pronto posible y vivirá con otra persona que la pueda aceptar y confiar en ella. Por lo tanto, es necesario que los prejuicios irracionales y las sospechas internas sean evitadas a fin de que los miembros de la familia puedan presentarle un entorno seguro y protegido para iniciar las actividades sociales.

C) Penuria: Es triste decir que la penuria constituye uno de los importantes y contribuidores factores a las inmoralidades sociales, la cuales son tratadas en las tradiciones religiosas del Islam. Los modernos estudios sobre la historia revelan que tales crímenes femeninos como la indecencia vulgar, la adicción y el hurto son, en su mayor parte como consecuencia de problemas financieros y de la pobreza. Las mujeres recurren a estos crímenes con el objetivo de hacer dinero y de satisfacer sus necesidades financieras. Cabe mencionar que otros tipos de delitos como el aborto, el asesinato, etc tienen más baja influencia por la pobreza que las mencionadas antes. En un estudio, por ejemplo, llevado a cabo por Muhammad Ali Pouladi y Golrokh Shalviri en 78 mujeres criminales que que han sido encerradas en la cárcel de mujeres de la provincia de Sepidar en Ahwaz, se concluyó que existía un nexo causal entre los problemas sociales y económicos y el tipo de delito cometido por la mujer. También se concluyó que estas mujeres estaban bajo la influencia de los problemas socioeconómicos, involucrándose en el contrabando de drogas, la prostitución y el asesinato en un orden descendente.

D) Rivalidades familiares: Las rivalidades de larga data entre los parientes como también las atmósferas estresantes en una familia les trae depresión a los miembros de tal familia. Además del hecho que tal atmósfera se vuelve muy tensa esos parientes no puede tolerarlo; los niños especialmente las niñas quienes son más ricas emocionalmente que los niños pueden abandonar a sus familias siendo victimas de los lobos de la sociedad que están disfrazados hábilmente en pieles de corderos.

Conclusión

Alrededor del mundo las mujeres se han encontrado confrontadas por una variedad de dificultades en la consecución de sus derechos inalienables. Esto resulta tanto de la falta de un conjunto de normas estrictas e intelectuales de acuerdo con las características naturales femeninas o de una aplicación efectiva de estas normas como también por la negligencia en la aplicación de la ley por parte de los funcionarios.

Los movimientos y asociaciones de mujeres les han permitido que reclamen sus derechos negados. Aquí viene un punto importante que debe tomarse nota, por temor a que estos movimientos y sus precursores vayan por mal camino, las mujeres sufren de nuevas crisis. Por lo que más bien, deberían examinar y realizar una profunda inmersión en los diferentes pueblos, las costumbres y los modales distinguiendo entre sus tradiciones y sus fundamentos morales y los valores religiosos por temor a que estos valores les sean denegados. A lo largo de los últimos decenios algunas mujeres de la civilización occidental no han obtenido ninguna libertad en el sentido literal de la palabra, sino que su autoestima se ha visto empañada de tal manera que se convirtieron en esclavos de su deseada libertad.

Por lo tanto, se pelean para ayudarse a sí mismas a salir de esta esclavizadora libertad irónica de recuperar su propio estima y dignidad verdadera. En el moderno mundo occidental las mujeres se encuentran a sí mismos como pasando por una crisis de identidad donde no hay ni un dejo de sus afectuosas emociones femeninas, ni una gota del vasto océano de su amor maternal. Sintiéndose más cansadas que nunca, están buscando una solución para ayudar a salir de la terrible situación en la que están atrapadas. Sin embargo, debe tomarse nota de que la libertad los seres humanos de la inversa, el establecimiento de la igualdad social y el respeto de la justicia personal no será posible de lograr a menos que el Santo Corán y sus encantadoras aleyas se tengan en cuenta, así como los preceptos islámicos y su cualidad luminosa sean plenamente respetados.