Autor: Dr. I. A. Arshed “Los Derechos de los Padres y los Deberes de los hijos”.
Fuente: www.women.gov.ir
Traducido al español para UMMA por Rachael Diab.

El Islam reconoce a la familia como la unidad social básica. Junto con la relación esposo-esposa, la relación padre-hijo es la más importante. Para mantener cualquier relación social, ambas partes deben tener algunos derechos aclarados como también algunas obligaciones. Las relaciones son recíprocas. Los deberes de un lado son los derechos del otro. Entonces en la relación padre-hijo, los derechos de los padres son las obligaciones (deberes) de los hijos y viceversa, los derechos del hijo son las obligaciones (deberes) de los padres. El Islam claramente define los derechos del padre (que son los deberes de los hijos) y obligaciones de los padres (lo cuales son los derechos de los hijos).

Es claro que ante Allah, los padres son las personas que nos dan favores innumerables. Les proporcionan protección, comida, y ropa al recién nacido. La madre sacrifica su comodidad y sueño para proveerles a sus hijos consolación. El padre trabaja duramente para proveer para las necesidades físicas, educacionales, y psicológicas (y espirituales). Es cuestión de cortesía común que si una persona te hace un favor te sientas obligado con él. Verbalmente le agradeces. Tratas de recompensárselo por sus regalos y favores. Sientes un sentido de gratitud hacia él. Así se es con Allah y con los padres. Los favores de Allah no pueden ser contados ni repagados excepto agradeciéndolo y obedeciendo Sus órdenes. Luego de Allah, nuestros padres merecen nuestros agradecimientos y obediencia por los favores que nos han hecho. Por eso el Corán estresa el sentido de agradecimiento a los padres, y el ser buenos con ellos: “Y tu Señor ha ordenado que no adoraras a ninguno salvo a Él y que a tus padres los trataras bien.” ¿Que significa que ‘los trataras bien’? Esto incluye obedecerles, hablarles suavemente, evitando las palabras fuertes o los tonos fuertes, darles compañía cuando se sienten solos, cuidar sus necesidades psicológicas y físicas (especialmente cuando están ya mayores) y rezarle a Allah para que los bendiga y sea misericordioso con ellos.

Entre los padres, la madre tiene más derechos que el padre. La razón es aparente. La madre ha parido el hijo durante el embarazo, y ha sufrido los dolores del parto para dar a luz al bebe, ha sacrificado sus propias comodidades para proveerle comodidad a sus hijos, los ha cuidado y se ha preocupado por su bienestar. Por eso la madre merece nuestro buen trato más que el padre.

Una tradición del Profeta (La paz y las bendiciones sean con él y su descendencia) nos dice que un compañero le preguntó al Profeta, “¿Quién merece mi buen trato más que nadie?” “Su madre”, dijo el Profeta. “¿Quien, después de ella?”, “Su madre.” “¿Quién luego?” “Su madre”, “y ¿Quién le sigue?”, “Su padre”. Esto significa que la madre merece tres veces mejor tratamiento de sus hijos que el padre. Otra tradición quiere que extendamos buen trato a los relativos cercanos del lado de la madre también (hasta sus amigos). Un famoso Hadith dice, “El Paraíso esta bajo los pies de la madre”. Esto significa que hacer el bien a la madre nos lleva al Paraíso.

Refiriéndose a la recompensa de hacer el bien a los padres un hadith menciona la siguiente historia: “Tres personas de los días antiguos estaban viajando a una región montañoso. La lluvia, los relámpagos, y los truenos hicieron que buscaran refugio en una cueva. Una avalancha de lodo bloqueó de la entrada de la cueva. Las personas habían quedado atrapadas adentro. Cuando la tormenta paró, trataron de empujar hacia atrás la pesada piedra para salir de la cueva, pero no pudieron. Ellos contemplaron ‘que hacer ahora’. Al ver que la unión de sus esfuerzos no lograba mover la piedra decidieron rezarle a Allah sinceramente.

Uno de ellos sugirió, “Cada uno de nosotros debe relacionar una cosa buena que ha hecho en su vida y rezarle a Allah para que remueva la piedra”. Uno dijo, “Una noche mi madre anciana me pidió que le traiga un vaso con leche. Durante el tiempo que ordeñé a una cabra y se lo traje ya se había dormido. No pensé que era apropiado molestarla. Entonces me quedé al lado de su cama toda la noche hasta que se levantó a la mañana y le ofrecí el vaso con leche. Oh Dios, si este acto mió fue aprobado por Ti por favor remueva esta piedra”. La piedra se movió un poco, pero no lo suficiente para que saliera. De igual forma, el segundo y el tercer hombre mencionaron un acto de bondad hacia sus padres y le rezaron a Dios para que moviese la piedra. La piedra se cayó hacia abajo y la entrada de la cueva se abrió. Entonces los hombres salieron. Esta historia muestra como el servicio de los padres de uno lleva a las bendiciones de Dios y salvación de los problemas.

Los Derechos de los Padres (Deberes de los hijos):

1) Derecho a ser respetados y obedecidos:

Los padres tienen el derecho a ser respetados y obedecidos por sus hijos. Todos los padres son desean el bien de sus hijos. Otorgan órdenes e instrucciones que esta en el interés de los hijos (aunque los hijos piensen lo contrario). Entonces es el deber de los hijos obedecer las órdenes y actuar adecuadamente. Algunos hijos escuchan los órdenes de los padres, pero no actúan de acuerdo a éstas o muestran pereza en llevar a cabo estas órdenes. Esto causa molestia a los padres. Los hijos deben acordarse de que molestar los padres de uno puede llevar a la ira de Dios.

2) Derecho a regañar y a reprender:

Es la obligación instintiva de los padres proteger a sus hijos del daño físico y moral. Si un hijo chiquito pone la mano en el fuego, es el deseo natural que hace que quieras echar atrás al hijo, aunque el niño/a no quiera. Es de interés para el hijo. Esto es lo mismo para los padres. Ellos están comprometidos al deber de proteger a sus hijos en toda manera, física, intelectual, moral. Si el hijo tiene la tentación de cometer un acto que sea perjudicial para él, es deber de los padres de seguir protegiéndolo de ese acto o conducta. Para este fin pueden llegar a aconsejar, regañar, reprender, y hasta pegarles. Los hijos buenos deben tomar esta abrasividad para su propio interés. Si los padres los regañan deben soportarlo tranquilamente. No deben responder maleducadamente, discutir, replicar, comentar al menos que sea pedido de ellos. El consejo de los padres debe ser escuchado y actuado, aunque este en contra de los deseos del hijo.

3) Derecho a ser cuidado

Los padres han cuidado de sus hijos por décadas. Entonces es el deber de los hijos mayores pagárselo en la manera de cuidarlos y estar atento a sus necesidades físicas y económicas. Un verso del Corán dice: “La gente le pregunte (Oh Profeta) como deben gastar. Dice, ‘lo que gastes debe ser gastado en Allah (en buena causa), o en los padres, parientes cercanos, huérfanos, destituidos, y viajeros (que quedan con poca plata en las tierras extranjeras)”.

4) Derecho de ser ayudado:

Como padres envejecen, su energía también declina.  Entonces el deber de los hijos es ayudar a sus padres en cualquier deber de la casa en donde puedan ayudar. Los hijos varones pueden ayudar levantar cosas pesadas, limpiar la casa, ordenar las cosas, etc. Las hijas pueden ayudar a la madre con los deberes de la casa- cocinar, lavar, limpiar, servir comida, etc. Con buenos chicos dicho ayudar debe venir automáticamente, sin pedirlo. Cuando veas a tu madre o padre haciendo algo, extiende tu  mano solitaria sin que te lo pidan. Esto es lo que el Islam espera de los hijos.

5) Derecho a las palabras amables/buena conducta:

El Corán urge a los hijos que se dirijan con voz suave hacia los padres y muestren cariño y amabilidad en su conducta hacia los padres. Desafortunadamente en las sociedades Occidentales se han olvidado de estas lecciones. Los hijos jóvenes son irrespetuosos hacia sus padres y muestran desobediencia. Mientras los padres envejecen los sacan de sus casas y los lleva a “Geriátricos”. Hijos mayores no pueden gastar su tiempo atendiendo las necesidades de sus padres envejecidos. La ocupada vida occidental ha llevado a la destrucción de la unidad de la familia (tan elevada para el Islam). Como musulmanes, esperamos que nuestros hijos se adhirieran a los valores Islámicos y muestren respeto, obediencia, amabilidad, dulzura, y cariño hacia los padres, especialmente en sus años mayores. Los hijos no deben olvidarse de los favores y sacrificios de los padres. Como personas respetuosas deben sentirse y permanecer obligado hacia ellos y tratar de repagárselo en palabras y acciones amables, aunque también con dinero y necesidades materiales.

Estos son los Derechos de los Padres debidos de sus hijos (o los Deberes de los Hijos hacia los padres). Estos derechos y obligaciones no están solamente en el Islam. Dichos valores se pueden encontrar en todas las religiones verdaderas. El Corán menciona de Hazrat Yahya (Juan el Bautista) que dijo: “se amable hacia los padres, no duro y desobediente”. Similarmente Hazrat Isa (Jesús) es citado diciendo a su gente, “Dios me hizo amable hacia mi madre (María) y no me hizo duro y desobediente.” Hazrat Yusuf (José), como real Ministro en Egipto, llamó a sus padres viejos y pobres de su casa lejos y les ofreció asientos en una alta plataforma (no sintió vergüenza de conducirse de manera cariñosa hacia sus padres pobres en la presencia de los oficiales).

Los Derechos de los Hijos

Ahora vamos a ver la otra cara de la moneda. Hemos mencionado que la relación Padre-Hijo es recíproca. Los derechos de los padres (discutido anteriormente) son los deberes de los hijos. Ahora vamos a ver cuales son los derechos de los hijos (deberes de los padres) en el Islam. Esto puede ser resumido en:

1) Derechos Básicos: Los hijos tienen el derecho de ser alimentados, vestidos, y protegidos hasta que lleguen a la mayoría de edad. Esto es, primariamente, el deber del padre hacer eso. La madre puede ayudar en proveer lo necesario. La protección significa protección contra el físico así como el daño moral e intelectual. Los padres están atados al deber de ver que la personalidad de su hijo desarrolla en todos los sentidos. Entonces si los padres tienden al rigor por el bien de disciplinar a os hijos y protegerlos de conducto indeseable intelectual, moral, y religiosa no deben resentir su rigor. Deja que realicen su deber como padres. El deber de los hijos es no protestar o a no ser maleducado, sino a escuchar y a obedecer.

2) Derecho a Educación.

En el Islam la educación no esta limitado al conocimiento de libros solamente pero también incluye entrenamiento moral y religioso. Significa el crecimiento saludable de la personalidad de los hijos. Los padres no deben solamente proveer la educación en las escuelas y colegios, pero también tomar interés personal en sus estudios, ayudándolos si pueden. Esto les da a los hijos un sentido de ‘trabajar con los padres’ y animarlos en sus estudios. Los padres deben sacrificar su propia comodidad y actividades sociales y usar tiempo para tomar interés en los estudios de los hijos, especialmente cuando están chicos. Dejar a los chicos a la misericordia de los profesores o tutores no es una póliza sabia. Y por supuesto, los padres no deben olvidarse o ignorar el entrenamiento religioso/moral de los hijos. Un poco de sacrificio de parte de los padres salvará a los hijos de los desastres morales. El entrenamiento moral efectivo viene de sermones, de consejos, de preceptos y de los ejemplos personales de buena conducta de los padres. Es una tradición famosa del Profeta (La paz y las bendiciones sean con él y su descendencia) que la adquisición del conocimiento es una obligación para toda niña/o musulmana. Otro Hadith dice, “Los mejores de ustedes son aquellos que dan una buena educación (intelectual y moral) a sus hijos”. Otro Hadith hace hincapié en la educación a las hijas. El Profeta (La paz y las bendiciones sean con él y su descendencia) una vez dijo, “Aquel que provee una buena crianza a sus tres hijas se irá al Paraíso”. Un hombre preguntó, “¿Qué pasa si sólo tiene dos hijas?”. “Irá al Paraíso”, otro hombre preguntó, “¿Y que pasa si sólo tiene una hija?”. “Él también”, respondió el Profeta (La paz y las bendiciones sean con él y su descendencia).

3) Derecho al amor y a la afección:

Los hijos tienen muchas necesidades psicológicas también. Los hijos chiquitos necesitan ser amados, acariciados, besados, y abrazados. El Profeta amaba a sus hijos muchísimo. Él dejaba a sus nietos Hassan y Hussain (La paz sea con ellos) andar encima de sus hombros aún durante los rezos. En las calles ofrecía ‘salaam’ a los chicos, jugaba y hacía bromas con ellos. A veces hasta besaba a los chicos chiquitos en la calle. Una vez un beduino vió al Profeta besar a un chiquito. De curiosidad el dijo, “Tengo ocho hijos, pero nunca los besé”. El Profeta respondió, “Que puedo hacer si Allah ha tomado todo el amor y compasión de tu corazón”. El Profeta mostraba un cariño especial a los hijos huérfanos. Algunos padres creen que ser franco con los hijos no es bueno desde un punto de vista de disciplina. Esto esta mal. El amor y la dulzura pueden crear mucho miedo para un ser estricto. Si la dulzura trae rudeza de parte de los hijos, debe ser mezclada con rigurosidad. Eso les dirá a los hijos que los padres son básicamente buenos, pero pueden ser duros si muestran mala educación o rudeza. Sobreproteger y sobre cuidar es indeseable, hay que dejar que el hijo crezca y sea una persona responsable, sólo proveerle conducción.

4) Derecho de ser bien proveídos (materialmente)

Un Hadith dice: “Es mejor para los padres que dejen a sus hijos bien proveídos (económicamente) para no dejarlos en la pobreza”. Esto significa que los padres no deben usar todo lo que tienen para sus propias comodidades y lujos, sino más bien hacer provisiones para el bienestar de sus hijos luego que mueran los padres. Estos breves bosquejos de los derechos y deberes de ambos partes en la relación padre-hijo. Si los padres e hijos actúan de acorde a estas instrucciones pueden crear un ambiente familiar más conductivo para la paz y la satisfacción de los padres y el crecimiento de una personalidad saludable para los hijos. Que Allah nos bendiga a todos. Amén.